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一般说，我们是把“宗派”一语作为一个词组使用的。其实宗与派意义不同，正如我们总称战前日本佛教是十三宗五十六派那样，通常在表示一个统一的大的佛教集团时使用宗，而表示其下面的分派时使用派，如净土真宗...平安时代 净土宗 临济宗 净土真宗 曹洞宗 时宗 鐮仓时代黄檗宗 江户时代 在历史的长河中 奈良时代(公元710—794)。 如前所述，佛教始传于日本，是六世纪中叶的五三八年。从那时起...
蘧俊忠译
|佛学论文|因明|五明|
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救渡了。 除此之外，日本的日莲宗强调念诵“南无妙法莲华经”，而主张“唱题成佛”说。日本净土真宗认为能否往生西方，端在于信心之是否建立，并不是由于念佛念到一心不乱的结果。这样的主张，也都会使传统的中国...《法华经》，也有异于他宗的看法。日本净土真宗对《无量寿经》中之弥陀本愿的看法，也是一种新见。凡此，都是各佛教文化成型过程中的﹁衍生﹂历程之一。 在新的修持体系方面，中国的禅宗、日本的净土真宗与日莲宗...
蓝吉富主讲
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“工人教化”工作，压制人民的反战思想。日本佛教还积极对战争进行物质援助，募金建造军舰和飞机，有的寺院不惜将佛具、梵钟等捐献出来作为军需生产的物资（注：[日]菱木政晴：《净土真宗の戰争责任》，岩波书店1994年。）。净土真宗本愿寺派的大谷光瑞法主，在战争期间还历任第二次近卫内阁的参议、大东亚建设审议会委员、小矶内阁的顾问等职，直接参与军国大事（注：[日]菱木政晴：《净土真宗の戰争责任》，岩波书店...
郭青生
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，下面有三百五十七座寺院，开展以寺院为中心的传教活动。该活动称为“御回在”，每年春秋两季手捧本尊天得如来画像，由总本山出发，到下属寺院和信徒家中巡回传教。该宗还从事社会福利事业。 净土真宗 宗祖 净土真宗的开祖是亲鸾(1173—1262)，但这一称呼可能是违背亲鸾本意的。在亲鸾自己的心念中丝毫没有开创一宗的思想，倒是把他作为曾是坦诚的真宗的追随者看更为合适。这从他自己所说“亲鸾没有一个弟子，...
蘧俊忠译
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“愿为无行之共愿，行仅弥陀之散念，……实全恃弥陀他力而致者，则日本愿寺所谓纯信他力之真宗(指净土真宗)，跃然欲出。”“其空...一心专持名号而不乱”和黄念祖居士考订的“秦译本应为‘一心不乱专持名号’”这二句话，与日本净土真宗的净土思想有着很深的渊源。比较黄念祖居士的《...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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hellip;…实全恃弥陀他力而致者，则日本愿寺所谓纯信他力之真宗(指净土真宗)，跃然欲出。”“其空愿散念只赖纯信，殊有进为纯信弥陀他力之真宗可能。”(《...句话，与日本净土真宗的净土思想有?很深的渊源。比较黄念祖居士的《大经解》与日本净土真宗创始人亲鸾的《教行信证》，就可以清楚地看到种种“道妙暗合”。由于黄念祖居士净土思想与净土...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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发给俗界的一种开光或未开光过的上书“南无阿弥陀佛”六字佛号的佛教纪念品。种类有各种各样，一般多在六字真言旁书有净土真宗创始人亲鸾偈文：“生死苦海无边，久久沉沦其中，惟乘佛陀之舟，方能登达彼岸”。背面书...安国论》等著作宣传其观点。而后期平民阶层的壮大和脱出使得入世精神成为日本佛教的重要特征与精神象征，主张“恶人正机”说的亲鸾创办的净土真宗由此脱颖而出，其出生的土壤使之先天就带有强烈的“入世”倾向和“附...
不详
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净土宗、临济宗、曹洞宗之后，接连出现了净土真宗、日莲宗这些新宗派。特别是像净土真宗、日莲宗等宗派没有受到多少中国佛教的影响，是通过积极的传教活动使早有的天台宗、真言宗深受其影响而发生很大变化的。现在的...
持田贯宣
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药师法门在日本的弘传 日本佛教源自中国。但是﹐经过一千多年的发展﹐也形成了有异于中国的独特风貌。譬如最澄的天台宗﹐不唯舆密宗结台而发展出台密（天台密教）﹐而且在戒律方面也强调仅受大乘戒而舍弃小乘戒。亲鸾的净土真宗﹐将净土教判释为真假二宗﹐而以其所强调的“舍弃自力运心的杂修﹐而以对弥陀本愿的绝对信心为根本”的思想﹐确立净土真宗的风格。此外﹐日莲宗的“唱题成佛”舆“立正安国”思想﹐真言宗对于仅在中国...
不详
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弘传，至源空(1133—1212)正式从天台宗中分立出了净土宗。源空的弟子亲鸾(1173—1262)先在比睿山修学天台教观20年，后投师源空修习净土法门，源空去世后他创立了净土真宗。同属净土信仰的融通...。日本净土真宗佛教学者南条文雄(1849—1927)于1887年访印归国途中，特意到中国天台山巡礼。杨仁山居士在海内外广泛搜求中国失传的佛教经疏时，也得到了南条文雄的帮助。 三 新中国成立后，中...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
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